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熊立新

阴阳来源于中国古代的哲学思想，黄帝內经：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。其意思是：阴阳是自然界的法则，是一切事物新生、成长、变化、消亡的基本规律。阴和阳，既可以代表两个相互对立的事物或势力，又可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。传统中医学接受了这种思想，并将其运用于人体疾病的诊断和治疗，认为人体的疾病就是因为阴阳失去平衡引起的，可以通过对阴阳的调理来预防和治疗疾病。

传统中医理论受古代朴素哲学的影响，而古代哲学又受当时的天文、数学等自然科学和设备条件的局限，所以它阐述的道理和运用的语言都很难理解，现代科技一日千里，我们进入了量子力学时代，我们有了核磁共振等高科技设备，使我们对自然界和人体看得越来越清楚了，因此现代中医学应该充分运用现代科技成果来进一步的论证和解释，同时达到去粗取精，去伪存真的目的。

部分西医学派和那些崇尚狭隘科学论的人们不认同传统中医的阴阳观，认为它是看不见模不着的虚幻的东西，认为阴阳论是不科学的，将这些没有证实的理论用于疾病的诊断和治疗是荒唐的，一部分人打着所谓科学的幌子叫嚣要消灭中医理论，试图将其扣上伪科学的大帽子。

尽管阴阳是一个模糊的概念，但当我们引申到它概括的属于自然界的具体的事物和现象的时候，它又是再明确再简单不过了，比如：热属阳、寒属阴，升属阳、降属阴，雄性属阳、雌性属阴等等。阴阳是一对哲学概念，我们本来就不可能看见它模着它，我们也不需要看得见它，模得着它，只要知道它所揭示的规律就行了，所以我们如果想阐释阴阳，证明阴阳所揭示的规律是正确的，只需要解释阴阳所概括的自然事物和现象就足够了，但如果我们用任何一个具体的概念来表达它，如：正、负，阳离子、阴离子……都局限了阴阳要表达的意思，不能统领一切自然界的事物和现象。

钱学森 ：“它（西医）不承认显微镜下看不到的连续物质，结果使人体与外在世界之间及组成人体的各个部分和整体之间的普遍联系成为虚妄”。“第一个向西方医学提出挑战的不是别人，正是西医本身，那就是精神病学的挑战，面对脑解剖学的局限，精神、心身病学失去了它的解剖学的支撑，接着便是免疫学的兴起，对解剖学提出了再次挑战”。由于西医忽视人体与自然界的关系、忽视意识对人体的作用，人体没有一个看得见的阴，也没有模得着的阳，所以西医不承认阴阳的概念，不接受阴阳揭示的规律。

无独有偶，许许多多西医所揭示的有关人体的规律和现象都可以用阴阳的概念加以解释，最典型的就是雄性素与雌性素的关系，按照现代所揭示的有关人体内雄性素和雌性素的知识，两者是相互对立、相互制约、相互消长、相互转化、互根互用的，前者属阳后者属阴具有完整的阴阳属性。

当我们用对立统一的思想来看待雄性素和雌性素时，联系就建立起来了，如果我们在中医的思想基础上，从现代科学的角度来改进、完善中医理论系统，新的视角、新的联系最终构成现代中医的新的整体观不是没有可能的。